Nadi 26. 2. 2004

Sitze in der Lounge des Nadi Hotels und tippe. Die Mücken machen mich wahnsinnig.

Hin und her durch die Stadt. Die vollkommenkommen auf Touristen eingestellt ist, nur die fehlen. Dementsprechend freundlich sind die Angestellten der Andenkenläden und sonstiger touristischer Angebote. What is your name what is your name what is your name where are you from? Bula! (Hallo) bula. Bula! Bula !! Bulabulabulabulabula. I only want to be friendly. I dont look for bussiness with you. Seine wohlhabende Kleidung und seine Goldkette verraten leider alles.

Niemals würde ein wohlhabender Inder Leute einfach auf der Strasse anquatschen. Sie wären freundlich und hilfsbereit, aber sie würden nie einfach so zufällig am Bürgersteig rumschlunzen und dich anquatschen.You are just friendly, ja? Look at all these white boys and girls walking arround here. Everybody wants to talk just with them. Girls? You want girls? I can help you, very nice massages. Clean...

Akustische Ausblende durch Vergrösserung des Abstandes.

Besuch beim Hindutempel. Schuhe ausziehen und rennen über kochend heisse Steinplatten. Die Mittagshitze. Komme ins Gespräch mit zwei Priestern, die genüsslich bei der Reinigung des Tempels zuschauen. Die zwei wurden extra aus Indien geholt. In Fiji gibt es nämlich keine Brahmanen, keine Angehörige der Priesterkaste. Zumindest nicht mehr, seit dem zweiten Putsch 2000 sind die letzten ausgereist.

Seit knapp zwei Jahren sind sie jetzt hier. Ach, es ist ja so viel gemütlicher hier als in Indien. So viele Probleme dort, soviel Armut. Der Plan der beiden: Sobald als möglich zurück nach Indien, dort heiraten und dann hierher zurück eine Familie gründen.

Brahmanen müssen heiraten. Einige Rituale dürfen nur von Verheirateten ausgeführt werden, erklärt mir der wortgewandtere der beiden. Der andere zieht sich zurück.

Kurze Einführung in die hinduistische Götterwelt, der zu folgen ich allein daran schon scheiterte, dass ich mir einfach keine Namen merken kann. Letzter Rest einer Trotzreaktion meiner Kindheit, als mir bei 100köpfigen Familienfeiern immer zum Vorwurf gemacht würde, ich müsste doch Tante Soundso kennen. Nein sorry. Konnte ich nicht. Das Gesicht kam mir wohl bekannt vor, aber ob die jetzt Tante Lisschen oder Schnids Bertha hiess, das ging einfach nicht in meinen Kopf hinein.

Aber die Vorstellung von vielen Göttern da oben und hier und da unten war schon immer viel eher nachvollziehbar für mich als die Ideen dieser Wüstenreligionen von dem einen Vater Gott da oben überm Berg. Und warum ausgerechnet der Vater! Die einzige Ähnlichkeit, die mir dazu einfiel war, dass der echte Vater wie der Vater im Himmel sowieso nie da waren, wenn man sie brauchte.

Spannend fand ich die Erläuterungen des Brahmanen zu den verschiedenen Wegen des Glaubens im Hinduismus. Der weiche Weg, der mittlere und der harte. Wenn du viel Fleisch ist und gemeine Geschäfte machst usw. dann musst du den harten Weg gehen, du musst dich bestrafen mit dem Feuergehen und der Selbstkasteiung mit langen Nägeln, die du dir bei bestimmten Feierlichkeiten durch die Haut jagen musst. Und du musst viel Geld dem Tempel spenden. Und doch kannst du kaum sicher sein, dass du glücklich sterben wirst. Der sanfte Weg: Du isst vegetarisch, du machst Joga und bist freundlich und hilfbereit zu allen. Der mittlere Weg, eine Mischung aus beidem, der pragmatische Weg der meisten Hindus.

Auf dem Tempelgelände gibt es einen Banyanbaum, dann einen "Peoples"-baum und einen dritten, dessen Namen ich vergessen habe. Jedes Blatt des Peoplesbaumes ist stellvertretend für einen hinduistischen Gott. Gerne setzt man sich unter ihn, die herabfallenden Holzstückchen sind besonders gut für die rituellen Feuer, zb. beim Feuergehen. Die kleinen zackigen Blätter des dritten Baumes dienen des Reinigung des Körpers. ZB. gegen die Hühnergrippe, von der Indien viel öfter befallen ist als zb zur Zeit Thailand.

Der Bayanbaum ist heilig. Der mittlere Teil, die Gruppe der Hauptstämme nennen die Hindus den Vater, die aussen herunterwachsenden Luftwurzeln nennen sie die Kinder. Aber der Priester spricht so schnell, ich kann ihm nicht folgen. Und dann kommt auch noch dieser blöde Touristenführer dazu und will wissen ob ich die Gebühr für die Führung bezahlt hätte. Welche Führung? Ich hätte ihm am liebsten gesagt, er solle doch einfach weiterziehen. Aber vielleicht war es seine Langeweile des frühen Nachmittags, vielleicht war es ein gewisser Neid, er war nicht wegzukriegen. So bekam das Gespräch eine andere Wendung, ich bezahlte die 3Dollar, man zeigte mir noch einige Souveniers die ich freundlich betrachtete, und dann verabschiedeten wir uns.

Zum Flughafen. Kein Flug nach Aukland. Ich habe mich im Datum geirrt. Der Flug ist erst morgen! Zurück zur Strasse, nehme ich einen Bus nach Lautoka, 25 km nördlich.

 SSeats in the Lounge of the Nadi hotel and type. The mosquitoes make me mad. Back and forth by the city. The perfect-come to tourists is adjusted, only those is missing. The employees of the gift shops and other routistic offers are accordingly friendly. What is your name what is your name what is your name where acres you from? Bula! (hello) bula. Bula! Bula!! Bulabulabulabulabula. I only want ton friendly. I dont look for bussiness with you. Its wealthy clothes and its gold chain unfortunately betray everything. A wealthy Indian never became people simply on the road anquatschen. They would be friendly and helpful, but them never simply so coincidentally at the sidewalk rumschlunzen and you anquatschen.You acres just friendly? Look RK all thesis white boys and girls walking arround here. Everybody wants ton talc just with them. Girls? You want girls? I CAN help you, very nice massages. Clean... Acoustic one fades out by enlargement of the distance. Attendance with the Hindutempel. Shoes take off and run over cooking hot steinplatten. The midday heat. Come into the discussion with two priests, who watch genuesslich the cleaning of the temple. The two were gotten specially from India. In Fiji there is no Brahmanen, no member of the priest caste. At least no more, since the second putsch 2000 did not leave the country the latter. For scarcely two years are they now here. Oh, it is so many more comfortably here as in India. So many problems there, as much poverty. The plan of the two: As soon as as possible back to India, there marry and create then here back a family. Brahmanen must marry. Some rituals may be implemented only by married one, explain to me the more word-turned of the two. The other one withdraws itself. Short introduction to the hinduistische God world, to which to follow I already failed alone because of the fact that I can note simply no names. Last remainder of a defiance reaction of my childhood, when with 100koepfigen family celebrations always the reproach one made for me, I would have to know aunt Soundso nevertheless. No sorry. I could not. The face came me probably admits forwards, but whether those was called aunt Lis or Schnids Bertha now, it did not go in simply into my head. But the conception of many Gods down there above and here and there was always much rather comprehensibly for me as the ideas of these desert religions of a father the God there above over the mountain. And why calculated the father! The only similarity, which occurred to me to the fact was that the genuine father anyway never there like the father in the sky were, if one needed it. I found the explanations of the Brahmanen exciting to the different ways of the faith in the Hinduismus. The soft way, the middle and the hard. If you much meat is and common business etc. makes then must you the hard way go, you must itself punish with the fire going and the Selbstkasteiung with long nails, which you must rush about with certain ceremonies by the skin. And you must donate much money to the temple. And nevertheless you can be hardly safe that you will lucky die. The gentle way: You eats vegetarian, you make Joga and are friendly and help ready to all. The middle way, a mixture from both, the pragmatic way of most Hindus. On the temple area there is a Banyanbaum, then a "Peoples" tree and third, whose name I forgot. Each sheet of the Peoplesbaumes is representative of a hinduistischen God. Gladly one sits down under him, the falling down wood bits is particularly well for the ritual fires, e.g.. when fire going. The small jagged sheets of the third tree serve cleaning of the body. E.G. against the chicken flu, by which India is many more frequently stricken than e.g. at present Thailand. The Bayanbaum is holy. The middle part, the group of the main trunks the Hindus calls the father, the air roots down-growing outside calls it the children. But the priest speaks so fast, I can him not follow. And then also still this bloede tourist leader is added and wants to know whether I the fee for the guidance would have paid. Which guidance? I would dearest have said to him, he was to further-pull nevertheless simply. Perhaps but it was its boredom of the early was it in the afternoon, perhaps a certain envy, it was not away wars. Thus the discussion got another idiom, I paid the 3Dollar, one showed me still some Souveniers which I friendly regarded, and then we discharged us. To the airport. No flight to Aukland. I erred in the date. The flight is only tomorrow! Back to the road, I take a bus after Lautoka, to 25 km north.